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《棋经》 |
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夫万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。
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《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。《棋经十三篇》的价值，首先在于它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀》，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。这标志 |
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《历代名画记》 |
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见善足以戒恶，见恶足以思贤。《老子》：善者，不善人之师，不善者，善人之资。善人是不善人效法之师，不善人是善人可引...
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中国唐代时期的（公元618——公元907年）张彦远，字爱宾，蒲州猗氏(今山西省临猗县)人。他出生在宰相家庭，学问渊博，擅长书画。曾经任职官左仆射补阙、祠部员外郎、大理卿。编写的著作有《法书要录》、《彩笺诗集》和中国第一部绘画通史《历代名画记》。《历代名画记》这本书总结了古人有关画史和画论的研究成果， |
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《闲情偶寄》 |
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刘歆指责戏文写作上故作深奥之谈，说“为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为?”传奇戏文多给妇人小儿看，...
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中国戏曲理论专著。清代李渔撰。康熙十年（1671）刊刻 ，后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《 演习部 》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李 |
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《林泉高致》 |
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世俗之人虽梦寐仙圣渔樵、泉石猿鹤的隐逸，却难脱世俗，唯有丹青之笔，可坐穷泉壑，郭熙认为“此世之所以贵夫画山之本意...
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《林泉高致》宋郭煕山水画创作的一篇经验总结，由其子郭思整理而成。全书分序言、山水训、画意、画诀、画格拾遗、画题六节。今存六节中“序言”和“画格拾遗”两节为郭思所写，其余四节均为郭煕生前所述，由郭思记录整理。涉及有关山水画的方方面面，从起源、功能到具体创作时构思、构图、形象塑造、笔墨运用，以及观察方法 |
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《古画品录》 |
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谢赫提出了“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传多模写”的“六法论”，作为人物画创作和品评的准则...
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《古画品录》中国古代第一部系统的绘画批评著作。作者谢赫是活动于南朝齐、梁时期的画家。在《古画品录》序文中提出了评画的 6项标准，简称六法，即:“气韵生动”,要求生动地表现对象的精神气质；“骨法用笔”，要求用笔有骨力；“应物象形”，要求形象的描绘具有相应于对象的近似性和真实性；“随类赋彩”，即根据不同 |
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