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《易经》 |
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坤卦《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。 性德宽厚是一种境界。不取刻薄寡义，要象大地一般，地藏其深，厚德载物，有容...
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《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”， 到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易 |
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《葬书》晋·郭璞撰，《葬》这部地理风水学术的确影响人们，两千年以来指导了墓葬术的基本唯一操作理论和指南。承传了民族特色文化传统。实质性的概述了大自然的种种科学现象，天文地理规律及实用价观点。它积累上古汉代，东周西周民俗墓葬技术基础上而研发，大量的历史资料表明《葬》是中国地理风水术的始祖创始人——晋人 |
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《发微论》 |
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易曰：立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。天、地、人俗称“三才”，各有其道，每一道都一分为二。天道分阴阳，地道分柔刚...
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《灵城精义》 |
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理气，即根据河洛之理、阴阳之变、天地之数推演出大运、小运、元运、岁运等具体星数：宇宙有关合，气运为主，山川有真性...
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旧本题南唐何溥撰。溥字令通，履贯未详。是编上卷论形气，主於山川形势，辨龙辨穴。下卷论理气，主於天星卦例，生克吉凶。自宋以来，诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合，气运为主。又言地运有推移，而天气从之。天运有转旋，而地气应之。盖主元运之说者。 |
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催官篇乃南宋先师赖布衣所著。是地理阴阳学术的一部风水经典。继承总结了古代地理风水学术概论。研发和补遗前人之不足。独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点。龙的祸福相关论说。把龙穴、砂、水、局表露无遗，写得淋漓尽致。但也有些糟粕和不全。 |
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《撼龙经》 |
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惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的叫南干龙，长江和黄河夹送的叫中干龙，...
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旧本题唐杨筠松撰。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。 |
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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长。人们在选择居住环境的实践过程中，逐渐积累了越来越多的经验，于是产生了系统的理论认识，形成了独特的文化。《黄帝宅经》相传是黄帝所作，它综述了中国住宅文化的精髓，强调了要根据环境综合考察阳宅，相宅应当“以形势为身体，以泉水为血脉，以 |
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《葬法倒杖》旧题亦为"唐杨筠松撰"。"葬法"专论点穴，有倚、盖、撞、黏诸说，"倒杖"分十二节，即上说而引伸之。附"二十四砂葬法"，亦临穴时分寸毫厘之辨。风水术中崇尚理气一派的，都推许杨筠松的理论。 |
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