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《吕氏春秋》 |
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物也者，所以养性也，非所以性养也。外物本来是供养生命的。可如今世上糊涂韵人多损耗生命去追求外物，这样做是不知轻重
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《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的一部古代类百科全书似的杂家传世巨著，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说 |
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《忍经》 |
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孔子告诫子路曰：齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔能胜刚，弱小...
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《忍经》是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，济世劝好，和睦相处，得颐天年的劝世书。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书，共计156条。 |
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《穆天子传》 |
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穆天子曰：予一人不盈于德，而辨于乐，后世亦追数吾过乎。穆王游放过度，行辄忘归，故作此言以自警也。
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《穆天子传》西周的历史神话典籍之一。是一部记录周穆王西巡史事的著作，主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作向导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至于西王母之邦﹐和西王母宴饮酬酢的神话故事。其中的宗周﹐经学者研究 |
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《酒经》 |
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喝酒应该有节制，自从三皇五帝过后，“后世以酒为桨，不醉反耻”，世人把酒当水汤，不喝醉反而感到羞耻。真是违背了造酒...
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《酒经》又名《北山酒经》，著者北宋人朱肱（字翼中），曾在杭州开办酒坊,有丰富的酿酒经验。《酒经》载有酒曲13种，除传统罨曲外，还出现了风曲和曝曲，作曲全部改用生料，且多加入各种草药，表明北宋时制曲工艺技术比魏晋南北朝时要进步得多。关于酿酒技术，《酒经》特别强调酸浆的重要，它能调节发酵醪的酸度，提供酵 |
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《一贯问答》 |
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孔子一呼，而曾子唯矣。《论语》子曰：吾道一以贯之。《论语》关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，...
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《一贯问答》，方以智撰。方以智（1611～1671），字密之，号鹿起，桐城（今属安徽）人，明末清初文学家、思想家、科学家。明亡后削发为僧，改名大智，字无可，别号弘智、浮雪山愚者、愚者大师，人称药地和尚。《一贯问答》是方以智晚年所作的哲学论著，他以其“坐集千古之智”的学术胸襟，在批判地继承古代朴素辩证 |
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《西京杂记》 |
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杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日。夫子曰：精其理者，足以大裨圣教。围棋以其简单的黑白世界，高度浓缩着丰...
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《西京杂记》中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史。既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的"昭君出塞"，即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴；"卓文君私奔司马相如"，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”，也是从该书的匡衡的故事中 |
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《忠经》 |
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天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。在任何岗位上，都应做到公正无私，风气淳正了，所有的事情才会在正轨...
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《忠经》东汉马融撰。马融（79～166），字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，名将马援之从孙。知识渊博，遍注群经，是东汉著名经古文学家。《忠经》是系统总结忠德的专门经典，马融因为有《孝经》而无《忠经》，故作此书来补阙，全篇共十八章。《天地神明章》把忠说成是天地间的至理至德，是评价人们行为的最高准 |
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《金人铭》《汉书·艺文志》有《黄帝铭》六篇，今已亡。《金文铭》据学者考证，即为《黄帝铭》六篇之一（王应鳞《〈汉书·艺文志〉考》）。《金文铭》载刘向《说苑·敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰”云云，《孔子家语·观周》所载与此大致相同，很可能就抄自《说苑》。刘向在汉 |
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《艺文类聚》 |
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《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。至诚的悠远达到了可与天地相比的时候，也就进入到无为而成...
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《艺文类聚》100卷，是唐代开国初年由高祖李渊下令编修的，欧阳询主编，参与其事的还有裴矩、陈树达等人，武德七年（624）成书。此书分46部，每部又列子目727，全书约百余万言。此书分类按目编次，故事在前，均注出处。所引诗文，均注时代。作者于题目，并按不同的文体，用"诗"、"赋"、"赞"、"箴"等字标 |
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