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《公孙龙子》 |
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有自藏也，非藏而藏也。所谓藏是见与不见自然互相转移而掩蔽不见，不是离开感觉对象而别有他物隐藏着它。
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《公孙龙子》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作。公孙龙，相传字子秉，魏国（今河南省北部）人，活动年代约在公元前320年至前250年间。中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。以“白马非马”论和“离坚白”而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是 |
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《邓析子》 |
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智者量途而后负，明君视民而出政。聪明的人会先考虑路途的远近而选择身上负任的多少，鲜明的君主知道根据民情制定治理国...
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邓析（?～公元前501），春秋末年郑国思想家和革新家。子产执政时，任郑国大夫。从现有史料看，他是坚决反对“礼治”的先行者，“不法先王，不是礼义”。邓析提出“事断于法”的主张，意即必须以法作为判断人们言行是非的标准，这正是后来法家反对“礼治”、主张“法治”的要求。目前流传的《邓析子》据传是后人伪托。但 |
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《尹文子》 |
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孔子强调“正名”，说：必也正名乎！名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。名分不正，说起话来就不顺当，就难以成事，所...
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尹文，战国时期齐国人，「宋尹」学派始祖，生平不详，大致活动在齐宣王、愍王之际，与宋钘、田骈、彭蒙等齐名。流传于世者唯《尹文子》一书,先秦论法术和形名的专著。《尹文子》旧列名家，今本仅一卷，分《大道》上下两篇，语录与故事混杂，各段自成起讫。上篇论述形名理论，下篇论述治国之道，可以看作是形名理论的实际运 |
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