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《孙子兵法》 |
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以治待乱，以静待哗，此治心者也。管理者应首先调整团队心理，用己方的严整与沉静面对外部的混乱与喧嚣，才能取得成功。
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《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享 |
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《吴子》 |
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吴子云：强必以谦服。《道德经》：天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。柔能克刚，水利万物而不争。
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《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作，相传为战国时著名兵学家吴起所作。《隋书·经藉志》著录：《吴起兵法》一卷。按《隋书》为唐初魏征所撰。而魏征在其《群书治要》中所摘录的《吴子》的《图国》、《论将》、《治兵》、《励土》四篇内容，大体与今本《吴子》相同。 今本《吴子》分：《图国》、《料敌》、《治兵 |
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《六韬》 |
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勿以身贵而贱人。不要以为身居高位就轻视别人。自视过高，傲慢无礼，只能证明内心的虚弱。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立...
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《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托。一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。今本《六韬》共分六卷。文韬——论治国用人 |
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《司马法》 |
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天下虽安，忘战必危：天下虽然太平，但是忘掉战争准备，就会危险。生于忧患死于安乐，要预知危险，未雨绸缪。
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《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写，大约成书于战国初期。汉代对《司马法》评价很高。武帝时，“置尚武之官，以《司马兵法》选，位秩比博土”。司马迁称《司马法》“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也。”东汉以后，马融、郑玄、曹操等人的著作中，都曾以《司马法》为重要文献资料而加以征引 |
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《三略》 |
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不为事先，动而辄随。一切事物都是根据其自身的发展规律而不断变化的。做事不要事拘泥于事先制定的刻板模式，要学会因势...
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《三略》又称《黄石公三略》，原名《黄石公记》。是中国古代的一本著名兵书。旧题黄石公撰。学者一般认为此书是后人托名伪作，大约成书于西汉末年。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生， |
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《孙膑兵法》 |
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不打无准备之战，知己知彼，百战不殆。在这个充满竞争的社会，我们需要清醒的界定内外，扬长避短，最大的发挥自己的潜力...
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《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。 |
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《唐李问对》 |
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“善用兵者，奇正，人而已。变而神之，所以推乎天也。”李靖认为：奇正之分是人为的，二者可互相转化，作战时不能奇正有...
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《唐李问对》一作《李卫公问对》，是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》共分3卷。卷上主要论述奇正、阵法、兵法和军队编制等问题。卷中主要论述如何戍守北边、训练军队、择人任势、避实击虚、增强部队的战斗力和排列营阵诸问题。卷下主要论述重刑峻法与胜负的关 |
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《百战奇略》 |
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兵法上说：凡用兵之道，以计为首。大凡用兵作战的法则，都是把战略谋划放在首位，《孙子兵法》云：“以谋为上，先谋而后...
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《百战奇略》原名《百战奇法》刘基[明]撰，作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世，从其产生以来，就为兵家所重视和推崇，给予很高评价，广为流传。、《百战奇略》是在北宋神宗朝颁定《武经七书》为武学必读课本之后，产生的一部比较全面系统地论述古代作战原则和作战方法的兵学专著；它不仅继 |
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《三十六计》 |
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共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。集中的敌人，设法分散它再打。气势旺盛的敌人，后打击。治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；...
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《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解 |
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