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《大学》 |
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“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”懂得止于当止之处，身定心静，安而后虑，必有所得...
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《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 |
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《中庸》 |
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《中庸》：诚者物之终始，不诚无物。对于无力承诺的人，生命只是一次丢弃之旅。最终只会剩下荒芜，和承受荒芜的自我。
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《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，但最早探索《中庸》的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力 |
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《孟子》 |
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恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。是孟子说的人与生俱来的四种本性。
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《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ |
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《尚书》 |
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虑善以动，动惟其时。这句出自《尚书》的话是一句深刻的警世之言，做事要考虑结果，即使是做好事，行动也要选择时机。
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《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但 |
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《礼记》 |
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君子反情以和其志，比类以成其行。《礼记》认为，作为一个君子，一定要收敛情欲，调和心志，亲近贤善以成全自己的德行。
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这 |
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《庄子》 |
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鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。这里，庄子似乎在告诫人们，过婪实际上带不走任何不属于自己的东西。
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《庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化 |
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《孙子兵法》 |
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以治待乱，以静待哗，此治心者也。管理者应首先调整团队心理，用己方的严整与沉静面对外部的混乱与喧嚣，才能取得成功。
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《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享 |
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《韩非子》 |
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事以密成，语以泄败。事情由于保密而成功，由于泄露而失败。不管是政坛，还是商场，乃至生活，这样的事例太多了。
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《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。韩非生于周赧王三十五年(前275)，卒于秦王政十四年（前233)战国时韩国人(今河南省新郑），为韩国公子（即国君之子）。中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结 |
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《墨子》 |
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墨家倡导“兼爱”，一度风行于世，但后来消失的无影无踪。做事贵在求真务实，好高务远，虽能迷惑一时，却很难持久。
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墨子，约在公元前468年～前376年，名翟。战国时为宋大夫，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。他提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。分两大部分：一部分是记 |
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