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《大学》 |
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“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”懂得止于当止之处，身定心静，安而后虑，必有所得...
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《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 |
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《中庸》 |
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《中庸》：诚者物之终始，不诚无物。对于无力承诺的人，生命只是一次丢弃之旅。最终只会剩下荒芜，和承受荒芜的自我。
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《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，但最早探索《中庸》的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力 |
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《论语》 |
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不少人担心没有很好的位子，而孔子担心是否有担当位子的能力。他说：不患无位，患所以立。重要的是心灵的修养，而不是沉...
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《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。儒家创始人孔子的政治思想核心是“ |
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《孟子》 |
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恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。是孟子说的人与生俱来的四种本性。
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《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ |
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《诗经》 |
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鸢飞戾天，鱼跃于渊。是“鸢飞鱼跃”之出处。万类霜天竞自由，青山不碍白云飞；天地之间生机鼓吹，万物莫不自在活泼。
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《诗经》中国最早的诗歌总集。收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分风 、 雅、颂三类。全面展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的 |
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《尚书》 |
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虑善以动，动惟其时。这句出自《尚书》的话是一句深刻的警世之言，做事要考虑结果，即使是做好事，行动也要选择时机。
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《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但 |
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《礼记》 |
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君子反情以和其志，比类以成其行。《礼记》认为，作为一个君子，一定要收敛情欲，调和心志，亲近贤善以成全自己的德行。
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这 |
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《周易》 |
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乾卦《象》曰：天行健，君子以自强不息。天行健，可解为四时天地；也可解为仁义礼智，都代表永恒，所以君子要自强不息。
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《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十 |
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《周礼》 |
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吉礼指祭祀之礼。先民祭祀为求吉祥，故称吉礼。《周礼?春官?大宗伯》：以吉礼祀邦国之鬼、神、示。祭祀对象分天神、地...
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中国古代的礼乐文明 ，礼乐文化，不能不提到《周礼》、《仪礼》和《礼记》，即通常所说的"三礼"。《三礼》是古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想 |
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