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著作名称： |
邓析子
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内容简介： |
邓析（?～公元前501），春秋末年郑国思想家和革新家。子产执政时，任郑国大夫。从现有史料看，他是坚决反对“礼治”的先行者，“不法先王，不是礼义”。邓析提出“事断于法”的主张，意即必须以法作为判断人们言行是非的标准，这正是后来法家反对“礼治”、主张“法治”的要求。目前流传的《邓析子》据传是后人伪托。但其中有些观点当源于邓析。《邓析子》分为无厚篇与转辞篇两篇，无厚篇所强调的是君主与臣民的共生关系，劝勉君王治国时应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是无厚，是民本的反映。而转辞篇主要强调“缘身而责名，缘名而责形，缘形而责实，臣惧其重诛之至，于是不敢行其私矣”，也就是君王对官员的控制。
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智者量途而后负，明君视民而出政。聪明的人会先考虑路途的远近而选择身上负任的多少，鲜明的君主知道根据民情制定治理国家的政策。
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一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。《论语》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”话既然出口，就要算数，做到言必信行必果。
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明者不以其短，疾人之长。不以其拙，病人之工。聪明的人不因自己的短处，而妒忌别人的长处；不因自己的笨拙，而憎恨别人的精巧。
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恶言不出口，苟语不留耳。不说恶意中伤的话，别人说不中听的话也不要放在心上。己所不欲，勿施于人。这是一种美德，也是一种境界。
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目贵明，听贵聪，心贵公。强调有公心，必有公道。公正不仅是一种美德，而且是一种力量。言非法度不出口，行非公道不萌于心。
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 用户评论 |
 1357887**** 发表于2009-9-10 14:06:31 |
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目前流传的《邓析子》据传是后人伪托。但其中有些观点当源于邓析。 |
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