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著作名称： |
公孙龙子
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内容简介： |
《公孙龙子》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作。公孙龙，相传字子秉，魏国（今河南省北部）人，活动年代约在公元前320年至前250年间。中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。以“白马非马”论和“离坚白”而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是公孙龙名辨思想的核心内容。《公孙龙子》一书，公孙龙主要研究了概念的内涵和外延，以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马，颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。另外，在《指物论》中他还着重论述了指与物的关系。“指”即事物的概念或名称，“物”是具体的事物，它们的关系也就是物质与意识的关系，《通变论》则论述了对运动变化的看法，《名实论》讨论名与实的关系。上述的五篇组成了一个完整的学说体系。
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所谓“坚白石三不可而二可”，公孙龙认为人只可说“此石坚”或“此石白”而不能说“此石既坚且白”。
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公孙龙未必真认为“此石既坚且白”不能成立。实欲借此凸显此石坚、此石白与此石既坚且白为三个互相独立不同的认识结果。
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二可三不可的原则非限于一石之上，应推广至一切并列判断，要在各个联言支都被认识后，加以合而观之，乃有联言判断之实现
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有自藏也，非藏而藏也。所谓藏是见与不见自然互相转移而掩蔽不见，不是离开感觉对象而别有他物隐藏着它。
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得其白，得其坚，见与不见谓之离。见到白色的石头，或摸到坚性的石头，都是一个见而另一个不见，这就是叫做“离”。
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 用户评论 |
 1365369**** 发表于2009-9-9 13:30:44 |
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很经典的著作！ |
| 1510531**** 发表于2009-9-10 14:05:11 |
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公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬， 以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非 形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩 中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则 白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉 |
| 1326149**** 发表于2009-10-16 10:39:12 |
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《公孙龙子》，书名，战国赵公孙龙撰。《汉书·艺文志》著录十四篇，列于名家。《新唐书·艺文志》著录三卷，今仅存〈跻府〉、〈白马论〉、〈指物论〉、〈通变论〉、〈坚白论〉、〈名实论〉六篇。 |
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