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著作名称： |
华严经
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内容简介： |
佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。主要发挥辗转一心，深入法界，无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想。汉译实叉难陀的80卷本，主要讲菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德等，最后宣说诸菩萨依教证入清净法界、颂扬佛的功德海相等。中心内容是从“法性本净”的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一昧，一即一切、一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一味，一即一切、一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的教义，强调解脱的关键是在心（阿赖耶识）上用功，指出依十地而辗转增胜的普贤愿行，最终能入佛地境界即清净法界。所提出的十方成佛和成佛必须经过种种十法阶次等思想，对大乘佛教理论的发展有很大影响。此经在隋唐时弘传极盛，终于出现了专弘《华严经》教观的华严宗。7世纪中，新罗僧人义湘来唐受学于智俨，回国后成为朝鲜华严宗初祖。8世纪中，此经在日本已有流传，后有唐道睿东渡弘传《华严经》，为日本华严宗初祖。
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始成正觉。始就是最初、最先。始成正觉，就是佛方才成佛的这个时候。正觉就是佛，佛有个名字就叫正觉，所以“成正觉”就是成佛。
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其地坚固，金刚所成。释迦牟尼佛始成正觉的时候，就把摩竭提国菩提树下的地都变成非常坚固。这个地是金刚所成的。金刚者，金中最刚。
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摩尼宝珠，又作如意珠等。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。
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众宝罗网。由很多很多的众宝织成罗网，来庄严菩提道场、庄严佛的法身。这一切的庄严，都表示着佛的境界微妙不可思议。
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妙香华缨，周匝垂布。又有妙香、妙华、妙缨，围绕道场周匝，向下垂布着，令一切众生闻到这种的香，见着这种的华和华缨，都能种菩提的圣因。
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 用户评论 |
 1322311**** 发表于2009-12-7 13:06:56 |
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《华严经》是这样一部伟大的经典，在编著这本书的时候，如何能撷取其中的妙理而整理成通俗的文字以飨大众，就成为一个艰难的问题。 |
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