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著作名称： |
修身
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内容简介： |
《修身》指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身的本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
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见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。修身养性要谨记：不以善小而不为，不以恶小而为之。有过而改，见贤思齐
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多闻曰博，少闻曰浅，多见曰闲，少见曰陋。听的多则学识渊博，少则见识短浅，见的多则视野开阔，少则目光鄙陋，告诫我们要博闻强识。
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血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良。以柔克刚，循循善诱，似水之柔，而流之以长，这是理心养气的第一步。
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庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾。庸俗散漫之人需用良师益友来感化；轻浮自暴之人需适时提醒他灾祸将至，从而让其远离祸患。
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君子役物，小人役于物。古书说：君子役使外物，而小人被外物所役使，旨在警示我们：人生在世，不能因追逐名利而迷失自我。
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 用户评论 |
 1306505**** 发表于2009-10-12 16:10:40 |
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古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 |
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