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著作名称： |
淮南子
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内容简介： |
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。
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《淮南子》：太山之高，背而弗见；秋毫之末，视而可察。泰山再高，不看也不知道，秋毫再小，只要看了也能够知晓，因此才说没有调查就没有发言权。
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《淮南子》：张瑟者，小弦急而大弦缓。瑟是一种古琴，演奏时小弦急促，大弦却很迟缓，这里是告诫人们办事不能只关注琐碎的小事，而要有大局意识。
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《淮南子》：圣人不能生时，时至而弗失也。有智慧的人并不能够随心所欲地产生机会，但他们能够抓住机会。生活中会有许多机会，谁能够抓住呢？
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能认识自己的人不埋怨别人，能认识形势的人不埋怨天命：知己者不怨人，知命者不怨天。这并不是消极忍受，而是通过认识消除了浮躁。
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庄子无用强调自保，《淮南子》 “不用之用”是看似不用，实际有用。走不以手，缚手走不能疾；飞不以尾，屈尾飞不能远。物之用者必待不用者
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 用户评论 |
 1510366**** 发表于2009-9-10 14:28:19 |
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《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。 |
| 1385316**** 发表于2009-9-11 13:20:43 |
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以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。 |
| 1356174**** 发表于2009-10-16 10:40:58 |
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《淮南子》·卷一原道训 临江而钓,旷日而不能盈罗,虽有钩箴芒距、微纶芳饵,加之以詹何、娟 之数,犹不能与网罟争得也。射鸟者扌干鸟号之弓,弯棋卫之箭,重之羿、逢蒙子之巧,以要飞鸟,犹不能与罗者竞多。 |
| 1596654**** 发表于2009-12-4 8:46:39 |
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《淮南子》置于汉初文化的大背景下，对刘安与《淮南子》之关系、刘安“谋反案”的真伪、《淮南子》的学术渊源等问题，在充分辨析前人成果的基础上，重加考论，提出了一些新的见解，力图给予《淮南子》以客观的评价，并对《淮南子》的思想内容、文学成就及历代流传研究等加以归纳总结，为《淮南子》的进一步研究提供了一个新的平台。 |
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