|
|
 |
|
|
|
|
|
著作名称： |
潜夫论
|
|
内容简介： |
王符，字节信，安定临泾(今甘肃镇原县)人。其生卒年月不可详考。大约生于东汉和帝、安帝之际，卒于桓帝、灵帝之际。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等人相友善。其活动在黄巾起义之前。当时东汉社会矛盾日趋尖锐和严重，朝政更加腐败黑暗，统治阶级的贪婪和残暴，再加上连年的自然灾害，使社会更加动荡不安、民不聊生。王符性情耿介，不苟同于世俗，于是终身不仕，隐居著书三十余篇，以抨击时政之得失，取名为《潜夫论》。其所著《潜夫论》共三十六篇，多数是讨论治国安民之术的政论文章，少数也涉及哲学问题。他对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，涉及政治、经济、社会风俗各个方面，指出其本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训警告当时的统治者。
|
|
|
|
|
|
 |
|
※
圣人之所尚者义也。论语：“君子义以为上。” 圣人君子最看重的是道义，“义”就是事之宜，说应该说的，做应该做的，说和做都符合标准。
|
|
※
德义之所成者智也，明智之所求者学问也。失德便失仁，失仁而失义，有德有义才称为智，读书使人明智，董仲舒云：彊勉学问，则闻见博而知益明
|
|
※
虽有至材，不（能）生而能。最有才能的人，也不是天生就能。子思曰：学所以益才也。只有不断学习，积累知识，方能成就至才
|
|
※
黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融。国语云：教之故志。向名师名人学习，记前世成败之书，可思今朝可行之事。
|
|
※
人之有学也，犹物之有治也。韩诗云：玉不琢，不成器；人不学，不成行。只有不断学习，才能不断完善自我
|
 用户评论 |
|
|