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著作名称： |
法句经
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内容简介： |
「法句」是从佛说中录出的偈颂集。法句，或译法迹。法，是佛弟子所行与所证的。迹，是形迹，足迹。依足迹去寻求，可以得知所到的地方。引申此义，聚集多「名」，能因此而圆满的诠表意义，即为句。释尊的教说，不外乎「法说、义说」。略集诠法诠义的要偈，即名为「法句」、「义句」。与法句相对的「义句」，见于法藏部的四分律──三九、五四。 这与我国旧译的「义足经」相合。在其它的学派中，称为「义品」。释尊的时代，亿耳于佛前诵义品；古典的杂阿含经，说到『诵说法句』，这类法义的要集，释尊住世的时代，已经存在，实是最古的成文佛典。支谦序说：『其在天竺，始进业者，不学法句，谓之越叙。此乃始进者之鸿渐，深入者之奥藏』！意义深长而切要，偈颂又便于读诵。一直到现在，锡兰等处，还是以法句为初学者入门的书。其实，这不但是「始进者之鸿渐」，还是「深入者之奥藏」呢！
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无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。唯道是真。无常品大意是讲，欲望使人糊涂，荣誉与生命皆难以持久，只有大道才是永恒的真实。
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如河驶流。往而不返。人命如是。逝者不还。人生在世又如河水奔流，去而不返：人的生命也是这样，死者不能复生。
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千百非一。族姓男女。贮聚财产。无不衰丧。大千世界纷繁复杂，各色男女，均皆努力地积攒财富：但没有一人逃脱兴衰法则而不死亡。
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常者皆尽。高者亦堕。合会有离。生者有死。所谓永恒最终都要消亡殆尽，暂时的高坡终要坠落夷平；聚会和合总要分离，所有的生命终归死亡。
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众生相克。以丧其命。随行所堕。自受殃福。众人互相攻击，从而丧失性命：人们随顺自己意念行为而自行升降，是祸是福自己承担。
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 用户评论 |
 1596654**** 发表于2009-12-14 11:14:49 |
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法句经 婆罗门品·上 婆罗门品·下 他能知前世，能见天界与地狱。他灭尽于再生。我称他为真正的婆罗门。 |
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