欢迎访问都香手机文化大学!    [ 会员登陆 ]   返回首页 | 汇款方式 | 设为首页 | 加入收藏
  中庸》 《大学》 《论语》 《贤内助》 《子女成才
儒家系 释家系 道家系 兵家系 法家系 农学系 墨家系 名家系 纵横家系 杂家系 医学系 建筑系 算经系
术数系 艺术系 水文系 地理系 历史系 天文物理系 园艺学系 茶学系 家训系 蒙学系 诗词歌赋系 哲学系 全部类
儒家系
大学》 《论语》 《诗经》 《尚书》 《周易》 《孔子家语
释家系
金刚经》 《心经》 《六祖坛经》 《四十二章经》 《涅槃经
道家系
道德经》 《庄子》 《淮南子》 《天隐子养生书》 《抱朴子
兵家系
孙子兵法》 《吴子》 《六韬》 《三略》 《三十六计》 《素书
法家系
韩非子》 《管子》 《商君书
农学系
齐民要术》 《洛阳花木记》 《金漳兰谱》 《养鱼经
墨家系
墨子
名家系
公孙龙子》 《邓析子
纵横家系
战国策》 《长短经
杂家系
吕氏春秋》 《忍经》 《酒经》 《金人铭》 《焚书》 《潜夫论
医学系
黄帝内经》 《伤寒杂病论》 《唐本草》 《汤头歌诀
建筑系
营造法式》 《鲁班经》 《考工记
算经系
孙子算经》 《缀术》 《五经算术》 《九章算术》 《周髀算经
术数系
易经》 《发微论》 《撼龙经
艺术系
棋经》 《历代名画记
水文系
水经注
地理系
山海经》 《徐霞客游记
历史系
史记》 《汉书》 《三国志》 《宋书》 《明史
天文物理系
梦溪笔谈
园艺学系
园冶》 《长物志》 《花镜
茶学系
茶经》 《大观茶论》 《煎茶水记》 《十六汤品》 《北苑别录
家训系
颜氏家训》 《朱子家训》 《曾国藩家训》 《了凡四训
蒙学系
三字经》 《千字文》 《弟子规》 《幼学琼林
诗词歌赋系
唐诗宋词》 《全宋词》 《全唐诗》 《乐府诗集》 《诗品
哲学系
智能学九论》 《中国新脑筋

著作名称: 中庸
内容简介: 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,但最早探索《中庸》的并非儒生,而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后,司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性。
 
顶(165) 踩(111) 发表评论(4)

※ 不偏之谓中;不易之谓庸。不偏不倚叫做中。不改变常规叫庸。中庸,就是要求为人处世始终保持不偏不倚,永远执中协同。
※ 致中和,则天地位焉,万物育焉。在平正的心灵里,世间万物才会如初洗般祥和明净。改变世界只需改变投向世界的目光。
※ 君子素其位而行,不愿乎外。不要总是生活在别处,而要活在自己的当下。比如攀比,其实是在用别人的生活来支配自己。
※ 《中庸》:诚者物之终始,不诚无物。对于无力承诺的人,生命只是一次丢弃之旅。最终只会剩下荒芜,和承受荒芜的自我。
※ 《中庸》:君子之道,闇然而日章。内心的成长是一种静默的累积,是化蝶前蛹的挣扎。粉饰出来的光耀心怀恐惧。

   用户评论
1355464****     发表于2009-7-20 15:21:29
君子之道,闇然而日章。内心的成长是一种静默的累积,是化蝶前蛹的挣扎。粉饰出来的光耀心怀恐惧。
1321050****     发表于2009-9-9 15:12:00
“庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性。 ”所以我们得好好去理解
1596654****     发表于2009-12-15 10:37:48
著作中的精品啊!!
1525418****     发表于2009-12-15 10:58:15
易,谓之“变化”,虽然中庸讲究中和之道,但我们在现实中,还是要适应变化的需要,才能跟上时代的步伐。

发表评论:  
输入手机号:    
输入验证码:
   
付款方式 | 订单情况 | E博览卡 | 如何更换名典 | 联系客服人员 | 关于我们 | 用户反馈 | 返回顶部
联系地址:华龙路1825号嘉恒商务大厦A座14层 邮编:250100 客服电话:400 678 2 567
增值电信业务经营许可证 鲁B2-20040085号 网站备案号 鲁ICP备09038040号
山东都香网络传媒有限公司,版权所有,未经同意请勿转载