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著作名称： |
传心法要
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内容简介： |
《传心法要》乃黄檗希运禅师语录。禅师幼年出家，后四处云游参禅，终于大开圆解，为百丈怀海所印证，然后在黄檗山大弘禅法，其弟子临济义玄创立临济宗，临济禅法后传到日本、高丽、越南，今天乃至遍及世界各地，使佛门心法名扬天下、历久不衰，实为黄檗大师之杰出贡献。唐朝名相裴休对禅师极为敬重，并亲炙教席聆听妙语，经耳濡目染受到无穷教益，后虔敬辑录禅师深邃言教，即今之黄檗山断际禅师《传心法要》。
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此心即是佛，更无别佛，亦无别心。人们当下这个心就是佛，除此心外没有别的佛，除此佛外，更没有另外一个心。不识这佛即心，便是心外觅心
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举心动念，即乖法体，即为著相。如果见境举心，动执着贪着之念，就背离了佛性，即是被虚妄的境相所欺骗，就叫妄想执着，就是众生自迷自心
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无始以来无著相佛。从无始以来，从来没有着相的佛。佛是勘破妄想的人，是见相离相的自在人。众生一念得悟，见诸相非相，便是见性，见如来。
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修六度万行欲求成佛，即是次第。修行六度万行的人想成佛，就会落于次第，成为罗汉和菩萨。有所想，起心行善，即着净相，一念厌离，即成逃遁。
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无始以来无次第佛。没有着善弃恶的次第佛，没有起心动念佛。佛无净染之心，更无欣厌，等观一切，无所住着，故而于一切法中得大自在。
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 用户评论 |
 1322311**** 发表于2009-12-17 10:01:17 |
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《传心法要》说：‘即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。 |
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