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著作名称： |
孝经
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内容简介： |
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
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立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。古人修身养性，扬名立万，以此来彰显父母的德行，是尽孝道。今之人多注重扬名，而非孝道
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爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孟子?梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”敬爱自己的父母，还要学会广敬博爱
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《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”国君敬爱父母，则天下百姓都仰赖效法。圣人云：“君子之德风，小人之德草，风行草上草必偃。”
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在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。谦恭下士，不骄傲自大，地位虽高，不危殆不安；谨慎度用，量入为出，自然收支平衡，满而不溢。
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高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。地位高，却没有丝毫的危殆，自然能保持尊贵；财物充裕，运用恰当，自然能保持富有。
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 用户评论 |
 1355318**** 发表于2009-9-9 17:06:51 |
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孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
值得一阅！ |
| 1596654**** 发表于2009-12-15 9:33:55 |
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值得做儿女的，来观看这部著作。 |
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